Sang Tuhan Bapa

Oleh: Jamaluddin Bin Awalluddin

Adalah menjadi hukum kewujudan manusia, bahawa melakukan sesuatu itu PASTI demi sesuatu. Samaada sesuatu itu dilakukan demi Allah atau Zeus; Dewa api atau Dewa laut; demi "benda" atau demi "ego", yang pastinya, gandingan nama-karakter yang membentuk identiti itu perlu jelas, dengan harapan supaya ianya boleh menjawab soalan tentang "Siapa?" dan "Yang mana?".

Dikatakan kekosongan predikat-subjek pada awal ayat Basmallah adalah untuk diisikan dengan niat-pelaku, dan disambung kepada " .. dengan Nama Allah yang Maha Pengasih, Maha Penyayang", yang membawa makna bahawa sesuatu yang bakal dilakukan oleh seseorang muslim itu adalah dilakukan demi Allah pentadbir sekelian alam.

Oleh itu dalam soal penamaan Tuhan untuk kiblat pengabdian, kewujudan nama-karakter yang jelas, adalah hukum penentu yang mahaperlu.

Lebih kurang 1400 tahun dahulu, sebelum munculnya bintang cerah di langit, kabilah-kabilah Arab mendepa dan mendongak - sujud demi berhala. Ratusan berhala yang wujud itu adalah sebahagian daripada karakter Allah sembahan mereka. Dan sebahagian daripada ahli masyarakat mereka juga percaya bahawa Allah itu mempunyai anak, tanpa isteri yang sah.

Ringkasnya pada waktu itu konsep tentang kewujudan Allah sudah dibina dengan "sempurna" oleh pemahat-pemahat batu yang kreatif-inovatif dan rahib-rahib hebat dari kalangan mereka. Jelas disini bahawa nama dan karakter Allah rujukan mereka telah wujud dengan jelas sepertimana yang disebutkan.

Sebaliknya kemunculan bintang cerah di Mekah telah diikuti dengan kelahiran seorang Nabi akhir zaman yang benar, yang berjuang selama 13 tahun, demi memperbetulkan konsep tentang "Siapa itu Allah" dan memperkenalkan tentang bagaimana karakternya yang sebenar, sebelum melanjutkan dakwahnya tentang konsep rukun-rukun hidup yang lurus.

Demi usahanya itu, baginda telah dikeji, dilempar duri dan najis, diugut bunuh serta pelbagai lagi lontaran cabaran-cabaran yang mahahebat. Dan penyucian karakter Allah itu adalah sebahagian daripada asbab bagi peringkat awal pengutusannya - menebas apa-apa idea batil tentang karakter Allah.

Pada 31hb Disember 2009 tempohari, keputusan yang berkecenderungan untuk menduakan karakter Allah Maha Sempurna di dalam psyche bangsa Melayu bersama karakter "Allah yang membiak" telah mengundang pelbagai tindakbalas. Jerit-jerit lantang majoritinya datang daripada kalangan melayu-muslim yang menentang. Bagaimanapun, terdapat juga siulan nyaring dari kalangan gergasi bersuara halus yang membenarkannya dengan berhujah bahawa Allah jenis membiak ini pernah wujud di dalam psyche arab jahiliah [Arab Jahiliyyah?! Maha Suci Allah dari rujukan konteks hina dina!].

Untuk mengapung inti kebenaran dari riuh-riuh pergolakkan mental ini, demi Allah Maha Agung, akan dipetik beberapa dalil-dalil al-Quran tentang bagaimanakah karakter Allah yang sebenar, yang wajib bagi setiap manusia menghamba diri kepada-Nya.

Diriwayatkan musyrikin Mekah datang kepada Rasulullah dan bertanya: "Jelaskan kepada kami tentang karakter Tuhanmu". Maka surah berikut pun diturunkan:

"Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. Tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia". (Q:112:1-4)

Dan begitu juga penjelasan daripada ayat berikut:

"Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, yang terus-menerus mengurus, tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang dibelakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar." (Q:2:255)

Dan perlulah bagi muslim mengimani bahawa, Allah itu karakternya adalah sepertimana yang diisbatkan di dalam inti-inti surah di atas. Dan jika terdapat entiti yang identitinya dipautkan kepada nama Allah tanpa mengheret karakter yang sama, maka jelas itu adalah usaha penduaan.

Dan apabila terdapat usaha sebegini dilakukan, adalah menjadi tanggungjawab muslim untuk melaungkan hakikat kebenarannya serta membantah apa-apa usaha yang sehaluan dengannya.

Oleh itu, adalah jelas disini bahawa deklarasi penerbit majalah Herald - The Catholic Weekly yang menuntut "bahawa perkataan Allah bukan eksklusif kepada Agama Islam" adalah tuntutan dangkal yang subversif bagi muslim.

Dunia perlu menyedari bahawa salah satu daripada faktor penting kelahiran muslim akhir zaman 1400 tahun yang lalu adalah demi menafikan laungan-laungan gagap yang melukis karakter Allah dengan karakter-karakter hina dan absurd.

Buat muslim, perlulah dikenang perjuangan Rasulullah dan para-para sahabat terawal yang bermati-matian berusaha membersih nama Allah dari karakter hina dan absurd serta laungan "Ahad! Ahad!" sahabat besar Bilal Bin Rabah yang pernah sesak ditindih ibu batu.

Nilam Puri, Kelantan.

Champagne!

Oleh: Jamaluddin Bin Awalluddin.

Soal, "Champagne?, arak?". Jawab, "Ya, Champagne".

Champagne adalah nama yang diberi kepada sejenis minuman anggur putih yang berkilauan, ia berdesir dan berbuih pabila dihidang. Ia diambil sempena dari nama tempat arak jenis ini dilahirkan, di Champagne, Perancis.

Merapu; keseimbangan mereput; wajah bergejolak; mata merah saga dan kelakuan hilang tentu. Itu adalah kesan bagi tindakbalas kuantiti etanol tinggi dalam aliran darah selepas Champagne - atau mana-mana dari ahli keluarga arak - diteguk dan meresapi tubuh seseorang. Dari hati ia bermula, ke gerak-tindak ia kan berakhir.

Manusia akan menggelongsor dari hakikat realiti dan manusia akan gugur melayang melepas tali pergantungan, berhempas ke laut ketidaktentuan, selepas arak diteguk.

Antara kesan penting kemabukkan ialah cakap meracau merapu tidak menentu. Manusia bercakap tetapi tidak menyedari apa yang ia ucapkan.

Dalam gerak intonasi berat perlahan, bibir yang bergetar menghambur kata, hasil dari gerak lidah melentur melantun-lantun memukul lelangit itu tidak datang dari kemahuan dan kerelaan hati seseorang, atau tidak dengan niat. Sebaliknya ia terucap berhambur kerana racauan petunjuk syaitan yang meraja dalam tubuh selepas menang undian majoriti etanol. Dan yang utamanya, ucapan tersebut tidak akan berpaut dan akan lolos dari hukum mantik yang mengusai kesedaran seseorang itu.

Kunci peristiwa yang ingin dipetik untuk dilanjut adalah "tidak menyedari apa yang diucapkan". Dalam antara satu tingkat pengharaman arak, ayat ini diturunkan;

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendekati solat ketika kamu dalam keadaan mabuk sehingga kamu sedar apa yang kamu ucapkan .." (Q:4:43)

Ringkasnya, secara timbal-balik, arak diharamkan kerana manusia yang mabuk tidak akan memahami apa yang ia ucapkan ketika solat. Dalam solat pula, kefahaman adalah kunci kesedaran untuk manusia menjerumus diri ke dalam keasyikkan tarian doa kepada-Nya. Kerana asbab inilah antaranya arak itu diharamkan.

Pokoknya, perlulah ditinggalkan apa-apa yang boleh mencetus ketidakfahaman di dalam solat kerana ketidakfahaman berkenaan ucapan dalam solat ini adalah terlarang jika didasarkan kepada ayat pengharaman arak tersebut.

Begitu juga kiasnya kepada kejahilan makna pengucapan. Solat itu doa dan keseluruhan daripada doa itu distrukturi oleh Bahasa, yakni Bahasa Arab. Oleh itu kunci kesedaran kefahaman dalam solat juga adalah Bahasa Arab. Memahami Bahasa Arab adalah jalan untuk menyedari apa yang bakal didoa atau diucapkan dalam solat.

Dan, demi mematuhi suruhan supaya "menyedari apa yang diucapkan itu", maka seolah-olah wajib jugalah bagi manusia-manusia beriman yang jahil bahasa Arab supaya mempelajarinya sebagaimana wajibnya meninggalkan perbuatan meminum arak.

Nilam Puri, Kelantan.

"Air Sje-Sje"

Oleh : Dr. Mohd Rosdi Ismail

Pada pertengahan November dan awal Disember 2009, hujan turun lebat turun mencurah-curah. Ruang pejabat utama kami tiris dan bocor di sana sini. Air menitis-dan menitis membasahi lantai. Bau hampak karpet menerjah lubang hidung kami. Susulan tiupan angin kencang memakasa kami menadah bekas-bekas takungan air di sana sini. Lantai pejabat kami lejuh dengan "air sje-sje".

Melihat semua itu, aku teringat kembali firman Allah s.w.t. ayat 14, surah al-Naba'

وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا

Maksudnya :-

14] Dan Kami telah menurunkan dari awan, air (hujan) yang mencurah-curah,

Begitulah hebatnya al-Quran. Semua fenomena alam tersebut di dalamnya. Apa yang ingin dikongsi di sini ialah perkataan "maa'an thajja-ja". Dalam dialek Kelantan ia di sebut "air sje-sje". Apakah ia telah dipinjam daripada bahasa Arab atau sebaliknya ... aku tak pasti. Apa yang pasti dua-dua ungkapan tersebut ada persamaan dari sudut sebutan dan maksud yang dibawa.

Walau apa sekalipun, aku melihat persamaan tersebut sebagai salah satu kehebatan al-Quran. Andaikata orang Kelantan telah mencedoknya daripada al-Quran dan menggunakannya sebagai salah satu kosa kata dialek mereka, ia adalah petanda bahawa pengaruh al-Quran telah meresap sekian lama kehidupan mereka. Barangkali ada kewajarannya jika mereka mendakwa Kelantan sebagai serambi Mekah. Sebaliknya, jika itu berlaku secara kebetulan, ia adalah tanda kekuasaan Allah s.w.t. yang telah menurunkan al-Quran untuk seluruh manusia.

Untuk makluman anda, menurut sesetengah pengkaji bahasa Arab, dalam al-Quran terdapat beberapa perkataan bahasa lain yang telah diarabkan (al-Alfaaz al-Mu`arrbah). Antara pendokong aliran ini ialah Abu `Ubayd al-Qaasim bin Salaam, al-Khuwayyi, Ibn al-Naqeeb, al-Syawkaaniy dan lain-lain lagi. Bagaimanapun kewujudan beberapa perkataan ini tidaklah mencacatkan martabat al-Quran sebagai sebuah kitab yang diturunkan dalam bahasa Arab. Bahkan jika dikaji, ia mempunyai hikmah dan menjadi pelengkap pula kepada mukjizat al-Quran itu sendiri. Namun, tajuk hari ini tidak berhasrat mendalami persoalan tersebut. Kalau nak tahu lebih, googlelah sendiri dengan menulis الألفاط المعربة في القرآن الكريم, anda akan temui banyak esei yang telah ditulis tentang tajuk ini.

Selamat meneroka. Insya Allah kita akan jumpa lagi lain kali dengan perkataan baru صفا صفا . Sekian, terima kasih.

12.38 pagi.

Surat Cinta Lama VS Surat Khabar Lama

Oleh : Dr. Mohd Rosdi Ismail

Pada jam 3.00 petang, 12 Disember 2009, bersungguh-sungguh aku cuba gambarkan kepada para peserta Kursus BAM 1101 Juzuk 1 akan kepentingan memahami makna patah-patah perkataan dalam al-Quran sebagai bekalan menghayati ibadat, terutamanya solat. Ada yang mengangguk dan ada yang berkerut-kerut dahi untuk memahami ruh makna bahasa al-Quran yang sedang dibincangkan.

Tak semena-mena, salah seorang daripada mereka berkata : "Kita dah tahu makna setiap patah perkataan dalam surah al-Fatihah dan kita juga dah baca berkali-kali .. tapi kenapa sampai sekarang kita masih tak juga khusyuk dalam solat kita?". "Betul juga" detik hatiku. "Boleh ustaz beri jawapan?" aku dicabar lagi. Sekoyong-koyong tergambar kembali dalam kotak ingatanku iklan "Surat Khabar lama! Surat Khabar Lama!" yang pernah aku gemari satu waktu dahulu.

"Pokok pangkalnya adalah cinta" aku memulakan jawapan. "Surat Cinta Lama tetap segar dan segar di hati kita walaupun telah usang tarikhnya. Apalagi jika kekasih kita dahulu kini menjadi isteri kita dan kita sama-sama membaca surat cinta lama itu". ujarku. Ada yang ketawa dan ada yang menjeling kepada isterinya di sisi.

"Tapi apa yang kita rasa bila baca surat khabar lama? Boleh jadi kita simpan untuk bungkus nasi atau apa-apa je". Semua diam dan memadang ke arah ku. "Begitulah al-Quran. Jika kita baca dengan penuh rasa kasih dan cinta, ia akan memberi kepuasan. Namun jika sebaliknya, ia akan melaknat kita. Sudah tentu kita tak akan khusyuk".

Akhirnya mereka puas hati dengan jawapan yang aku berikan.

Sekian.

5.25 pagi, Nilam Puri. Kota Bharu

Tertambat Sehingga Mati

Oleh : Jamaluddin b. Awalluddin

Tambat. Ramai orang takut ditambat. Ramai juga yang sedang tertambat. Dan, ramai juga yang bangga ditambat. Fenomena ketiga sememangnya sukar, dan ianya memerlukan aras IQ 140 ke atas hanya untuk cuba memahami erti dasarnya sahaja.

Yang takut ditambat ibarat merpati yang terbiasa terbang bebas. Yang sedang tertambat ibarat lembu menanti qurban, manakala yang bangga ditambat pula ibarat ketam yang berkeras untuk percaya bahawa berjalan itu seharusnya lurus.

Bukan merpati menjadi isu; bukan juga lembu, bahkan bukan juga ketam menjadi soalnya. Tersedar ditambat atau tidak sahaja yang bakal menjadi inti sembang-bualnya.

"Mengaji Quran". Semua orang tahu bahawa ia adalah sebahagian daripada budaya dan aktiviti rutin bangsa melayu. Dari lontaran kunci-kunci suara bernada sumbang, sehinggalah ke kunci-kunci suara bertaraf biduan-biduanita. Itulah bayang-bayang yang bakal berlegar pabila ianya dilafaz-nyata. Seolah-olah suatu padang untuk usaha pembelajaran seni-suara ala Islam.

Tidak ramai yang tahu dan tidak ramai yang sedar, bahawa usaha "mengaji" tersebut membolehkan gunung goyang-bergoncang dan langit rekah-meretak. Tapi yang pasti, bukanlah dengan tarik nyaring kunci suara aras tinggi ala penyanyi opera tenor Itali - Luciano Pavarotti. Sama-sekali tidak.

Jika dihentikan sebentar masa, dibekukan hujah-balas dan dibukakan sebentar penjara, makna "mengaji" itu sendiri akan jelas membawa kepada makna "perbuatan mendalami". Kenapa? kerana "mengaji" itu berasal dari kata "kaji" yang digabung dengan imbuhan "meng". Sepertimana "meng-ketuk" menjadi "mengetuk", begitu juga "meng-kaji" bertukar menjadi "mengaji". (*Nota; Jangan tanya definisi makna dari Kamus Dewan kerana ianya jelas tidak berpihak kepada inti berkualiti bebas artikel ini)

Oleh kerana Quran itu tercatat di dalam Bahasa Arab, demi untuk mencapai matlamat "meng-kaji" itu, beberapa langkah harus ditempuh oleh seseorang melayu itu. Pertama-tamanya, sebelum mula men-kaji ia perlu faham struktur ayat. Manakala untuk faham struktur ayat pula, ia perlu tahu makna ayat dan untuk tahu makna ayat, ia perlu mengenal watak-watak hurufnya, demi membolehkan ia meneroka sendiri himpunan kata Quran itu di dalam kamus bahasa arab.

Inti-pokok yang ingin ditegaskan di sini adalah bahawa, definisi meng-kaji itu telah sengaja - atau mungkin tidak-sengaja - ditambat oleh medan-psyche melayu kepada peringkat awal usaha pembelajaran Quran sahaja, iaitu usaha mengenal huruf dan usaha pembacaan harfi yang nyaring meliuk-lentuk.

Maka rentetan dari itu, terlahirlah usaha bernyaring-suara yang melampaui dos-perlu di dalam aktiviti umum masyarakat melayu terhadap usaha meng-kaji Quran pabila jalan lanjutan ke hadapan untuk penerokaan intinya seolah-olah sudah dikerat atau ditutup oleh entah siapa. Ia malangnya telah membawa medan-psyche melayu untuk berhenti di satu takuk pembelajaran asas sahaja - berhenti untuk asyik berseronok di sana.

Maka, terlena sebentar lah gunung dari bergoncang dan tertampal pula lah retak di langit pabila tiada yang sudi meng-kaji atau mengaji - dalam istilahnya yang sebenar - Quran mukjizat terbesar Rasulullah itu.

Oleh itu, kitalah melayunya, atau kitalah ketamnya, jika kita bangga membawa masyarakat untuk "Tertambat Sehingga Mati".

Nilam Puri, Kelantan.

Harga Diri Bahasa Arab

Oleh: Dr. Mohd Rosdi Ismail

Suatu petang, saya terima satu panggilan telefon: "Dr! Sayo nak dafta anok sayo sorang". Bersemangat dan penuh ambisius dia meminta agar saya mendaftar nama anaknya dalam senarai peserta program KURSUS INTENSIF BAHASA ARAB pada bulan Disember 2009 nanti. Saya jawab: "Bolehhhh". "Lagu mano yuran-yuran dio?", terjah soalannya lagi. Untuk memuaskan hatinya, saya cuba memberi penjelasan dan wajaran sebelum menyebut jumlah yuran yang dikenakan. Dalam nada tergesa-gesa (kesibukan agaknya) dia mencelah: "Tak po la .. Berapo ssema nyo"? Demi menghormati dan merai keadaan pemanggil itu, saya berkata: "RM 1400.00". Terus berdentum dari mulutnya : "Ggapo dio ???? ... Bak po yan maha ggitu lalu tu???". Belum sempat saya memberi penjelasan seterusnya, dia terus berkata: "Tak po .. takpo .. Terima kasih lah".

Begitulah kedudukan Bahasa Arab pada sesetengah kita. Sebenarnya caj yang saya kenakan itu adalah untuk kos bahan-bahan pengajian dan 144 jam pengajian secara intensif. Jika ditolak caj pemprosesan sebanyak RM 200.00, kursus tersebut hanya bernilai RM8.30/jam sahaja. Itulah harga terkini diri bahasa Arab yang ingin ku bela.

Sebenarnya, Bahasa Arab adalah penawar terbaik untuk hati-hati manusia yang luka atau telah sekian lama menderita. Ia bisa membantu mereka untuk mendekati sumber makanan rohani manusia, iaitu al-Quran. Kita akan cepat ke klinik atau hospital apabila sedar dihinggapi penyakit. Namun, tak ramai dari kalangan kita sedar bahawa hampir kesemua hati manusia hari ini sudah lama mengalami derita penyakit yang sangat kronik. Doktor mana yang dapat memberitahu mereka? Apa pula bukti hati mereka telah lama sakit?

Baiklah! Sila jawab soalan-soalan berikut;-

1- Anda pernah belajar al-Quran ?

2- Anda minat baca al-Quran ?

3- Anda selalu baca al-Quran ?

4- Anda faham bila baca al-Quran ?

Jika anda jawab "tidak" untuk mana-mana satu soalan tersebut, benarlah sebenarnya hati anda sakit dan telah sekian lama sakit. Namun anda tidak menyedari. Berapa umur anda sekarang? Angka yang anda beri itu adalah tempoh sakit yang telah anda lalui.

Maafkan saya! Itu baru soalan-soalan pengantar. Saya belum tanya tentang kefahaman dan penghayatan anda dalam ibadah-ibadah seharian. Setakat membaca terjemahan (seperti yang pernah disaran dan dipertahankan oleh saudara Kassim Ahmad dan rakan-rakannya ketika dahulu) , belum cukup untuk melentur hati kita mendekati Allah s.w.t. dengan penuh kasih sayang. Apa lagi untuk berkorban pada jalannya.

Sedarlah! Kita sebenarnya telah lama berkorban harta, masa, tenaga dan segala upaya yang ada demi membina sebuah rumah, membeli beberapa buah kereta, berkahwin beberapa isteri, memenuhi selera makan dan minum, bercuti dan sebagainya. Pendek kata, kita sanggup belanja besar untuk keperluan jasmani kita berbanding keperluan rohani kita. Paling hebat, kita akan ke Mekah berkali-kali untuk haji dan umrah. Namun ... sebanyak manakah kita telah belanjakan harta kita untuk memahami al-Quran yang datang dari Allah s.w.t.

Anda tentu tahu jawapannya dan tak payahlah untuk menjawab kembali pertanyaan saya. Cukuplah anda korbankan harta demi mempelajari hikmah dan rahsia yang tersirat dalam al-Quran. Jika ingin mencuba, anda dijemput untuk mengikuti kelas pengajian FIQH AL-ARABIYYAH yang diadakan secara percuma pada setiap hari Sabtu, jam 5-7 petang di Pusat Bahasa Arab Mikro, Nilam Puri, Kota Bharu, Kelantan. Para sahabat yang berada di luar Kelantan, anda diminta bersabar sehingga program ini dikendalikan secara online pada tahun hadapan. Doakan.

Umat Islam perlu memperbetulkan kembali persepsi mereka terhadap Bahasa Arab. Dek kejahilan kita dalam memahami al-Quran, kita hanya mampu bersandar kepada kata-kata para ulama dan terlalu terikat dengan pandangan tersebut walaupun masa telah lama menuntut kita mengkaji dan membuat penilaian semula. Jika kita tidak berkesempatan lagi untuk mempelajari Bahasa Al-Quran ini, janganlah pula kita menghalang anak-anak kita mempelajarinya hanya kerana persepsi kita yang salah terhadap bahasa Arab.

Hari ini, kita boleh beli dapur (yang berfungsi untuk memenuhi kebutuhan perut) dengan harga yang mahal. Namun bila peti derma hari Jumat melintas di hadapan kita, adakah sumbangan yang telah kita beri selama ini lebih mahal daripada harga dapur tersebut? Bagaimana pula dengan jumlah ringgit yang telah kita belanjakan untuk bahasa al-Quran yang sekiranya ia diturunkan ke atas bukit, nescaya bukit itu akan hancur?.

Tak payahlah kita tunggu orang lain guna harta kekayaan kita sebagai upah membaca al-Quran sesudah kita mati. Pada waktu itu, ia belum tentu dapat membela kita. Apakah pada waktu itu baru kita sibuk nak minta tolong orang cetak buku Yasin dan Tahlil (dengan terjemahan) untuk diagih-agihkan dengan harapan (kononnya) kita akan dapat - paling tidak - sedikit ganjaran sebagai bekal mati? Tapi jangan salah faham. Saya tidak bermaksud amalan-amalan tersebut tidak bermanfaat.

Saudaraku! Marilah kita kembali menjulang kitab Allah s.w.t. dan membongkar segala isi kandungnya. Hanya dengan memahami al-Quran sahaja, umat Islam akan dapat mematahkan serangan musuh. Jika selama ini kita kagum dengan kepentingan bahasa Inggeris, namun sedarkah kita bahawa kita telah berdosa apabila tidak membesarkan al-Quran dan mempelajarinya serta mengamalkannya dalam kehidupan kita?

Kepada para jutawan yang mempunyai lebihan harta, saya berseru sokonglah mana-mana institusi yang memperjuangkan bahasa al-Quran. Tajalah program-program anjuran mereka. Bantulah dan permudahkanlah usaha mereka untuk mengembangkan bahasa al-Quran ini. Sumbangkanlah sebahagian daripada peruntukan anda kepada mereka. Allah pasti akan memberkati usaha dan kehidupan anda.

Sekian, terima kasih.

Nilam Puri, 1.39 pagi.

Hujan Sepanjang Hari

Oleh: Jamaluddin B. Awalluddin

Sekarang musim hujan. Bunyi rintis-rintis hentaman air menjadi irama baru untuk musim baru yang sementara. Payung mendung sepanjang masa, hujan lebat berkala tiba. Jika waktu panas, rungutan rimas melekit kan selalu dikata, tapi kini - jemuran basah menjadi bual dan rungut bicara.

Seminggu yang lepas, Aku bertemu seorang sahabat di Kuala Lumpur. Sama-sama menghadiri seminar. Sebaik tamat seminar yang membual tentang trend hadapan dunia IT dan ekonomi dunia, kami menyambung bual bicara kosong yang asyik berisi cerita.

Kuala Lumpur juga hujan lebat. Jalan-jalan basah dan bunyi-bunyi percikkan air pada tayar kenderaan, enak menjadi halwa telinga. Kami terpaksa mengguna khidmat LRT walau untuk ke destinasi dekat, demi menikmati masa serta demi mengelak basah hujan yang terus bertaut menimpa-nimpa.

Jenama. Itu tajuk bualan kami. Segala-galanya bermula pabila sahabat bertanya tentang dimana tempat Aku belajar bahasa, Bahasa Arab maksudnya. Kami bersandar di dinding berdiri di kaki lima. Hujan sedikit-sedikit terpercik ke kaki kami berdua. Dengan kedua tangan menyeluk poket baju sejuk, Aku membual tentang apa itu "ArabMikro" secara asasnya. Aku sedikit terganggu dengan kepul-kepul asap rokoknya yang berhembus bebas tanpa hala.

Setelah mendengarnya, sahabat Ku membalas pendek, "unik" katanya. Sememangnya unik. ArabMikro adalah kaedah atau pendekatan yang dirangka untuk menghantar pengetahuan bahasa kepada si melayu yang bercita-cita untuk menguasai kebenaran melalui kerangka Bahasa Arab. Dan ArabMikro adalah istilah penjenamaan bagi kaedah atau pendekatan tersebut.

Mungkin Cola-cola adalah contoh hebat dalam dunia pengiklanan yang berjaya dalam usaha penjenamaan. Berbillion dolar untung tahunannya, atau satu keratan besar daripada hasil pendapatan bersihnya, dibelanjakan untuk pengiklanan. Dan ia sememangnya telah terbukti berjaya. Ia telah berjaya membina jenama, jenama yang membawa entah apa inti dan isinya.

Sememangnya ArabMikro juga sedang dan telah giat membelanja keratan besar daripada pendapatan tahunannya untuk penjenamaan, tapi agak dangkal untuk menyamakannya dengan Coca-cola kerana ArabMikro bukan jenama yang gah menjadi gaya dan budaya tapi inti yang dibawanya adalah penyakit buat umat manusia.

ArabMikro berusaha dan bercita-cita untuk membina jenama, yang hanya bermatlamat untuk menarik perhatian umat melayu untuk sama-sama, meneroka sendiri khazanah kebenaran yang telah terpendam lama, yang hakikatnya adalah inti yang wajar menguasai dunia;

"Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi jadi terbelah atau kerananya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara, (tentulah al-Quran itulah dia)" (Q:13:31)

Hujan bersambung hujan, bicara berkongsi cerita, hari pengakhiran kan pasti tiba.

Nilam Puri, Kelantan.